按照王崎现在的说法，离宗和🝝🌆☛连宗，只不过是落脚点的不同。
双方都是♝🇴为了给算学损招一个“根基”而做出思考的结果。
所有算学家，都本能的为算学寻找本源。
现在的离宗认定，算学的根源来自于某种世界自然存在的“结构”，一种独立于物质世界的要素。它自有自在，而离宗和连宗，不过是在沿着两条不同的路攀登。
由于离宗和连宗都是人族，所以能走的路也是有限的🐺。两条路会不可避免😭的交错。
而在现在的连宗看来，算学发端于人心，是一个不假🐺外求的💴🖄存在。它发端于灵慧的构造性行为，是一种“诗歌”。
就好像诗人因景而发愤一般，算♄🅹家，也是因这客观世界而🂮💎进行构造性的行为。
算学就是如此来的。
而不同生灵认知道的算学之所以如此接近，便是因为他们的灵慧具有高度的一🛃🙱🎇致性。他们面对的也是相同的物理世界。
而何外尔的“直觉”，与算🙛🖱君又有些许🎅🎨📥不同。
这位歌庭派的现任🜫🅂斋主，却是崇尚以“直接的认知”去面对算学。
就好像如♝🇴今的歌庭派与基派不同一样，连宗也有分歧。
但是，每个人眼中的算🝭🎖👂学🎏，终归是有所不同的。
那么……离宗和连宗的区别，又可以忽视吗？😛🂇
怎么可能？
苏君宇想到这一点，自己都想笑。
实际上，纠结于“🜫🅂发明”还是“发现”本身就是一种基于自然语言定义模糊的毛病而产生的“诡辩”。若是有一个文明里吗“🙪发明🟕”和“发现”是同一个词怎么办？
他不禁有想起了地底，王崎测试心♔🟤想🏹🟂事成能力的时候，所使用的手段。
就是那个地球称之为“忙海狸”的问题。
任何算学问题都可以暴力破解，只不过那个暴力破解的代价大得可怕，🅇🄝⚉对人族毫无意义。
仅仅是解析一个数论问题，就需要烧掉整个宇宙。🞔📺☓